Conmemorando. Quinientos años.

Impulsado por la fuerza de su mente, en la soledad de su imaginación, con la fe que hace al mortal omnipotente, sobre la frente del sol, viaja Colón. Lo acompañan el rebelde, el incrédulo, el valiente; la esperanza y la desesperación. Los futuros generales, los caudillos y cardenales, la guerrilla y el germen de una nación.

El plebeyo junto al noble, en el mismo paso doble, por el oro y la pasión por la Conquista. Y Colón es su Almirante, y Dios porta el estandarte de Castilla y Aragón imperialista. Viajan diablos y madonas, ignorancias y diplomas, idealistas, mercenarios y patriotas. Inocentes y culpables, ricos, pobres, miserables, hermanados en su búsqueda de gloria.

Este fué el mejor momento de la gran equivocación. Cuando, frente a lo imposible, latió un sólo corazón. Comenzaron apostando al alma, con la esperanza invencible del que ha sido un perdedor.

Terminaron humillando al cielo, destrozando sus estrellas y orinándose en la luna y en el sol. La cruz que luego bendijo el genocidio fué la que al principio habló de amor. La injusticia no termina para el indio. Cinco siglos no han calmado su dolor.

Negativo y positivo se confunden en la herencia del 1492.
Hoy, sin ánimo de ofensa hacia el que distinto piensa, conmemoro.
Pero sin celebración.

Conmemorando.

500 años.

Conmemorando.
El Ser Latino.

500 años.
Y todavia se hace camino

Conmemorando.
Buscando América que aún no te encuentro

500 años.
De llanto y risa, de sentimiento

Conmemorando.
A todos los indios, de nuestra tierra.

500 años.
Esperando a una justicia, todavia no llega

Conmemorando.
Una esperanza que no termina

500 años.
De una alegría sigue viva

Conmemorando.
Nuestra costumbre, nuestra cultura.

500 años.
Un continente, una sola casa.

Rubén Blades.

Me recibí de arquitecto hace unos meses, algunos antes empecé a militar en esta corriente, se podria decir que fue el resultado de charlas y charlas con mi hermano Ivan sobre las mil y una dudas que me generaba mi próximo paso al mundo laboral, a lo largo de las charlas entendí que mi miedo no era entrar al mercado de trabajo, sino tener que formar parte de esta asquerosidad que es el capitalismo, tener que cagar a obreros y pibes dibujantes para poder ganar como para comprarme una casa y un auto, empecé a darme cuenta que no iba a poder, que al menos tenía que buscar una alternativa, otra forma.
Y empecé a leer algunas cosas, y conocí a La Mella, y a todo un grupo de gente que siente el mismo asco, la misma rabia, y que trabaja, lee, marcha, estudia, charla y sueña con otra forma de hacer las cosas. En un momento determinado me pareció entender que había otro mundo, un hombre nuevo, un paraíso socialista... pero que estaba lejos.
Despues empecé a sospechar que habia cosas que se podian ir haciendo desde ya.
Y la realidad se me adelantó.
Recuperé mi capacidad de asombro.
Y no la perdí mas.

Aprendí. Con el título en trámite. Aprendí muchas cosas:
Que construir es mezclar cemento y arena, pero también charlar, y llegar a tu casa a las 2 o 3 de la mañana todos los días, y quedarse despierto una noche o dos en una reposera alertas. Aprendí a soldar, a sacar la escoria de la soldadura, a sacarse preconceptos caducos sobre el lugar en donde vive la gente, a compartir una coca, a trabajar en serio, no cumpliendo tareas, sino sintiendo un proyecto, pensándolo, y no en la compu, sino en las charlas, en cada mate.
Me pasé toda la carrera haciendo dibujitos, imaginando lugares, y reconozco que cuando empezamos esta idea fué un dibujito mas, o al menos así hubiera quedado sin gente como un paraja que te pregunta que hay que hacer y cuando lo hacemos, y un día compramos los hierros, y nos miramos con cara de "y... ésto ya arrancó!" y nos sonreimos y nos agarro un cagaso impresionante, y ahí estuvieron los compañeros del Frente Popular Darío Santillan Diego, Ricardo, Dieguito, Maxi, Fede, Alberto, Ivan, el negro Alejandro y toda su fuerza para tranquilizarnos y demostrarnos que los hierros se cortan y se sueldan, de a uno, y las cosas se hacen, y que si terminás una podes terminar dos y tres y todas, y que todo lo que no sepamos lo ibamos a resolver después, llegado el momento, y que trabajar era fundamentalmente hacer, hacer relaciones, conocernos, saber lo que somos y de qué somos capaces, jugar los miercoles al futbol y comer hamburguesas con las chicas del diario popular.
Dos semanas que parecieron un año, yendo a la mañana al taller en dock sud con Ari, Lean, Santi, Ivan, prefigurando... las pelotas!!, SINTIENDO concretamente otra forma de hacer, otro entusiasmo; unas ganas, sobretodo conscientes, de construir algo nuevo, llamale techo si queres, para mi es un piso, de acá para arriba, para adelante.

Gracias a todos por permitirme realizarme de esta forma, a todos los que vi y con los que comparti en estas semanas esta construcción y a todos los que no vi y quizas sientan que no tuvieron nada que ver con esto y estén equivocados, porque La Mella hizo Este Techo porque llegó a ser La Mella, no me jodan.

Abrazo de Campeonato.


--
Adrian Latzke Blake.


"...Instrúyanse, porque necesitaremos de toda nuestra inteligencia.
Conmuévanse, porque necesitaremos de todo nuestro entusiasmo.
Organícense, porque necesitaremos de toda nuestra fuerza..."

Antonio Gramsci. 1ro de Mayo de 1919, L´Ordine Nuovo - N° 1

Miguel Enriquez: Dirigente del MIR. (Chile)

Periodista: Algunos de los dirigentes más conocidos del MIR son personas relacionadas con gente de fortuna, incluso con algunos parlamentarios. Esto hace pensar a algunas personas que en el MIR milita un grupo de niños bien, de pijes, que juegan a la revolución. ¿Qué opina usted sobre esto?

M.E.: Primero. No conozco a nungún hombre de fortuna que milite en el MIR, ni siquiera que esté relacionado con hombres de fortuna. Segundo. Sí conozco ex-estudiantes que en este instante son dirigentes del MIR. Tercero. No defino a los hombres por la desgracia o gracia de quiénes son hijos, sino que definimos a los hombres nosotros por la actividad que realmente realizan. Si no fuera asi, Enresto Guevara fué médico, Fidel Castro era hijo de terratenientes, etcétera etcétera. La historia de las revoluciones y los procesos populares, y de cualquier movimiento de masas, establece que en muchas oportunidades se encontrarán hombres que abandonan su extracción de clase, y se ponen al servicio de otras cuestiones. Fundamentalmente, lo que a un hombre lo define en este instante, de si está en el campo de la revolución o no, es al servicio de qué coloca sus tareas y su actividad

Bauen - Construir

Hannes Meyer (Basilea 1889 - Lugano 1945)

La racionalidad y la técnica no eran fines en si mismo para la arquitectura que proponía Meyer. Eran sólo medios al servicio de la arquitectura. Tras la fe ciega, casi ingenua, hacia la "cientificidad" del proceso proyectual patente en el manifiesto que se reproduce, hay un propósito más elevado: conseguir una arquitectura que responda adecuadamente ("biológicamente") para permitir asi una completa realización de la vida. A notar una precisión terminológica: Meyer no usa el término arquitectura. Lo ha sustituido por construcción (construir - Bauen) tratando asi, de eliminar toda connotación artística a algo que para él es "solo organización social, técnica, económica y psicológica"
"Bahuen" en el periódico Bauhaus. Dessau, año 11, número 4, 1928.

La arquitectura como "continuación de la tradición constructiva" significa dejarse arrastrar por la historia de la construcción.

Pensar en la construcción en términos funcionales y biológicos, dar forma al proceso de la vida, lleva lógicamente a la construcción pura: este tipo de forma constructiva no reconoce patria, es la expresión de una tendencia internacional del pensamiento arquitectónico, el internacionalismo es la ventaja de nuestra época, la construcción pura es el sello característico del nuevo mundo de las formas.

1. Vida sexual.
2. Costumbres en el dormir.
3. Animales domésticos.
4. Jardinería.
5. higiene personal.
6. Protección contra la intemperie.
7. Higiene en la casa.
8. Manutención del automóvil.
9. Cocina.
10. Calefacción.
11. Asoleo.
12. Servicios.

Estas mecesidades constituyen los únicos factores que hay que tener presentes en la construcción de una vivienda, examinemos la rutina diaria de cada habitante de las viviendas y tendremos el diagrama exacto de las varias funciones del padre, de la madre, del niño, del recién nacido, y de los otros habitantes, examinemos las interacciones entre los otros.
La nueva casa es una unidad prefabricada que debe montarse sobre el lugar y, como tal, es un producto industrial y, por tanto, obra de especialistas: economistas, estadísticos, higienistas, climatólogos, ingenieros industriales, expertos en estándares... expertos en calefacción y ¿el arquitecto?... ¡era un artista, y se covirtió en especialista de la organización!
La nueva vivienda es una obra social, elimina el desempleo parcial en la industria de la construcción durante las temporadas de poco trabajo, y el odio hacia los proyectos de emergencia para aliviar el desempleo, organizando racionalmente los trabajos caseros, el ama de casa se libera de la esclavitud de la casa; organizando racionalmente los trabajo de jardinería, el dueño de casa se libera del peligro de caer en el diletanismo.
La nueva vivienda es prevalentemente una obra social(como cualquier norma DIN) porque es el producto industrial estandarizado de un grupo anónimo de inventores.Además, como una de las formas finales en las que se concreta el bienestar público. El nuevo barrio residencial es una obra conscientemente organizada que pone en juego las energías de todos y en la que los esfuerzos individuales y colectivos se unen en una causa común. Lo moderno en la nueva construcción no son las cubiertas planas y la división orizontal y vertical de sus fachadas, sino su relación directa con la existencia humana. Se consideraron cuidadosamente las tensiones de los individuos, de los sexos, de los vecinos, de la comunidad y de las condiciones geofísicas.

Construir es la organización de los procesos vitales.
Construir es sólo en parte un procedimiento técnico, el diagrama económico son las directrices que determinan el esquema del proyecto de la construcción.
Construir no es ya una tarea individual, en la que se realizan las ambiciones arquitectónicas.
Construir es un trabajo conjunto de artesanos e inventores. Unicamente el que sabe dominar los procesos vitales trabajando en colaboración con los demas puede considerarse realmente un buen constructor.
Construir, si antes representaba un negocio individual (favorecido por la desocupación y por la escazes de viviendas), ahora es una empresa colectiva de toda una nación.

Estar más solos.

A que apunta el humor no evangelizador?. A lo etiquetado, desde lo político, lo social, la burla a las instituciones ligadas al poder que tienen un discurso, pero su finalidad es el control de las emociones y digitar las conductas de la gente. Uno se ríe de eso, de la seriedad, de lo normado, lo que hay que hacer. Todo eso se derrumba cuando se puede mirar las cosas de otro modo. Si es así, el humor es algo más que contar chistes más o menos buenos, y tiende a ser una especie de autoafirmación de la persona.
¿Que significa el control de las emociones? Es lo que ocurre con la comunicación. El bombardeo de información ligado al tema del consumo, a que nos digan qué necesitamos para estar bien, tener mejor calidad de vida, o ser correctos. Ahí aparece el formateo de los medios, cuando les creés como palabra autorizada. Ya no es el cura de la Iglesia, ahora es el comunicador, la publicidad, el marketing. Terminan formateándote no sólo lo que pensás, sino también las emociones.
¿Qué hacer frente a eso? Aspiramos a que el humor sea un modo de ruptura de esos dictados. Pero en realidad uno tiene que estar más atento a las propias emociones que a las de los demás. Hay que estar alerta, pero no defendiéndose del mundo ni por una actitud conspirativa, sino para dejarse guiar por el propio instinto. Mirarse más para adentro que para la contaminación que viene de afuera. Y aliarse, juntarse con los que están en una situación de vida similar, para que haya un modo de compartir la vida".
Cuentan que el filósofo Gilles Deleuze fue interrumpido durante una conferencia por un hombre que le planteó que el problema del ser humano es que está solo. Deleuze contesto:"No, el problema es que no estamos lo suficientemente solos". La soledad como modo de encontrarse para no dejarse formatear las emociones y las ideas, no es aislamiento ni autismo. Y las alianzas con los otros, para compartir la vida, no son la masificación contaminante que proponen las máquinas de moldear sociedades.